桓石虔连忙恭敬地答道：侄儿在京口募得壮士六千，正加紧操练。不过……说到这里，桓石虔看了一眼旁边的叔父桓冲。犹豫着不敢说了。侯洛祈说的沙普尔一世是波斯萨珊王朝第二任皇帝（公元241-位），他对摩尼教抱有宽容态度，是摩尼教创始人摩尼的庇护人。他在世期间，摩尼教在波斯得到发展，并向外迅速传播扩散。但是自从沙普尔一世去世后，萨珊王朝地后继皇帝们便开始执行严厉的宗教政策，坚持国教-教的统治地位，摩尼教徒和景教徒开始受到

经过深入的交流，这些西迁的匈奴人向北府军诉说了他们数百年来西迁的艰辛，说起族中各种对故土草原地传说，甚至有一些唱起已经变了发音但是旋律却没有变的古匈奴遗歌。使得北府军中五河匈奴骑兵们热泪盈眶。刚接到慕舆根上表的慕容俊再接到这个败报，当即气得吐血，和慕容一起成了病号。慕容俊的身体自升平三年以来也不是很好，幸好有几件大喜事让他心花怒放，病情好了不少，现在这么一折腾，健康指数急转直下。

这士子之怒正是我们华夏百姓们应该有的，宁为玉碎不为瓦全，宁可站着死，不愿跪着生。而这天子之怒却应该是我们国家和民族的愤怒。曾华语气深沉地说道。奥多里亚的话让卑斯支轻轻地点点头，相比起树立军功，建立无敌的威望，损失一些兵马又算得了什

接下来，昂萨利又提出了几个问题，主要是调集辎重、物资，如何改善与罗马帝国希腊、埃及接壤的边境地区的关系。沙普尔二世没有出太多的声，只是听着昂萨利一边提出问题一边提出解决问题。军主所说，跟我冀州相商的差不多。只是这顺则抚，逆则灭的决略还得你来定。张寿笑着说道。

由于北府骑兵尾追落荒而逃的西徐亚人，不慎进入到波斯境内，但是由于北府与波斯帝国自从去年卑斯支殿下宣战之后一直还没有正式停战，两国还处于战争状态。因此北府骑兵也就把波斯帝国视为西徐亚人同伙，进行无差别攻击。高钊却是一阵头昏目眩，北府军如此处置，最后地结果就是东胡骑兵拼命地抢掠高句丽十岁到二十四岁女子，青壮男子只是迫不得已地选择，因为他们的价值只与女童相等，而且押运他们比女童的成本和风险要高多了，不过如果他们胆敢反抗的话，东胡骑兵是不介意顺手将这些财富变成一堆泥土。至于老弱病残的高句丽人，东胡骑兵是一点兴趣都没有，在抢光他们的财物和牛羊，再放上一把火之后通常会慷慨地放他们一条生路。但是在没有粮食、没有住处的情况下，这些人又能存活多久？

拿出老办法，将这些高门世家迁徙。可是往哪里迁呢？关陇的迁中原。中原的迁关陇？只要这些人的学问还在。到哪里都会重新崛起。在此激励下，河中诸国掀起了一股支援康居国的热潮，许多热血的年轻人，无论是塞种人，月氏人，吐火罗人。他们纷纷置办兵甲。报名应征。随时准备支援康居国。侯洛祈和他的同伴们正是这么一群热血青年，他们刚刚去了集市，各自置办了自己地兵甲装备。