一路上,曾华还在暗暗地想,这位笮朴是不是也是穿越人士,要不然他怎么知道投名状呢?你看那六十余在碎奚和其五千部属面前杀了百余吐谷浑贵族、交了投名状的反正分子,一个个简直就是楷模呀!现在既然杨初已经开始筹划同碎奚取得联系,谁知道他还有没有别的途经跟他女婿联系呢?要是这五千铁骑杀进仇池,别的不说,曾华和杨绪在武都干的这点坏事立马就曝光在众人面前,到时各部群起攻之,曾华还可以跑回梁州,自己怎么办?只有先找个地方把自己埋了。
交接完毕,曾华又低声对甘、张二人说道:你二人先以非常时机,协防北胡之名由预备民兵组建一军,配置兵甲,移驻粉水新城(治今湖北房县)一线,借口防止魏兴、上庸诸郡(这些地方前些年东晋已经丢给赵国和成汉)有北敌来犯。你们先秘密派人在屯民中造谣......再如此这般,组织和鼓动屯民在秋收后向西北移动。回当阳的路上,曾华向车胤请教成汉的历史和人物,都要两军开打了,还不知道人家的底细。到时对垒的时候,人家自报名号叫阵,你还不知道对手是谁,还在那里傻乎乎地打招呼:你妈贵姓?这样会很没面子的。
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不去管他了。石苞需要时间,我们也需要时间。西边的骑兵过来要花时间,而我们的攻城器械还在骆谷慢慢地折腾,还要好几天时间,我们就在这里等他。我看这檄文传遍关中后,这石苞怎么收拾这残局。告诉他们没人了,再嚷嚷我就把马夫王三给他派过去。曾华郁闷地答道。
按照毛穆之的想法,这杨绪是要被送到建康去和他侄子相聚的。但是曾华阻止了毛穆之的做法,还向朝廷讨了一个顺义侯的封号给杨绪,再表他为益州刺史别驾的高位虚职,让他一家去风景优美、气候宜人的成都养老。杨绪终于明白过来了,自己还是太天真了一点,任谁掌了仇池两郡也不会把老杨家留在武都,能不斩草除根已经是万幸了。而且杨绪也知道曾华这么做是高抬贵手了,念了几分旧情。要是把自己送到建康去,一个无权无职的归降小侯,谁都会来踩上两脚,那种战战兢兢、提心吊胆的日子怎比得上在成都做个高位虚官,再顶个侯爵位来得舒服呢?时间过去了两个多时辰了,太阳从正中开始往西边偏了,石头一边强忍越来越强烈的饥饿,一边继续看着他的羊。这期间,那几骑没有回来,只是从北边又过来两拨骑兵,不过没有搭理自己,只是看了一眼自己就继续往前赶路。
而在圣教的组织和体制方面,范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院,凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作,在经历一定时间工作之后,由该地区的教民评议,凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团,代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制,而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。赵复依言闭上眼睛,小心翼翼地慢慢回味着倾听着,过了一会,赵复的脸上流满了眼泪,嘴里喃喃地念道:大人,我听到了!我闻到了!
黎明前的黑暗中,万物都处于一种蒙沌的状态中,这是光明和黑暗的交替之际,也是清醒和沉睡的夹杂之时,整个大地虽然还在一片沉寂之中,但是已经开始有一些微微的动静在四处慢慢而轻轻地响起。大人,这都是小的根据大人的笔记和写给我的书信总结汇写的,我只是一个笔录者。范哲恭敬地答道,没有大人的真知我是写不出这圣典的。越写到后面我就越相信大人所说的,大人曾经在天柱山得到盘古上帝的启示和传授。
好的,绥远,你继续去警戒,并派出斥候,向江州方向刺探。黔夫,你立即集合第一幢,收拾毛竹云梯,移到驿道上去,空出河岸,给南岸发信号,接应后队。风火轮载着曾华从赤水大营出发,先是一起奔袭白兰山,谁知道四千飞羽军和吐谷浑圭揆的三千白兰联军只是稍微接触一下,吃了点小亏的圭揆马上率部掉头就走,让出白兰山,奔河源地而去。
大人此次诚请在下出仕,如果在下不愿归就大人麾下,大人会如何待草民?后来徐当等人被打服了,反而跟段焕、赵复二人成了好友,虚心地向这两位曾华指定的三军射箭、技击总教官请教了几招。
一直不敢轻举妄动的曾华正在等待斥候的回报,看到城上终于有人搭话了,立即回话道:我乃大晋安西将军、持节、都督荆司雍益梁宁六州诸军事,领护南蛮校尉、荆州刺史桓大人麾下前锋、前护军,领长水校尉曾华是也!今率大军西征伪蜀,尔等跳蚤小民,还不快快出城投降!要是迟了半步,我大军一发,定叫你们化成粉末!左咯连忙劝道:既然晋军有霹雳车,那么攻破这长安雄城对他们来说不是什么难事,更惧的是一旦晋军在外得势,内有数十万长安百姓鼓噪作乱,到时就回天乏术了。