曾华被问得愣了一下,他想不到谢安求在这数十天里累累求见自己,开口问得竟然是这件事情。范佛这要明白了华夏人的用意了。占婆地区在秦汉时为象郡象林县管辖,后汉末年,象林县功曹之子区连杀县令自立为王,自称为占婆国,奉婆罗门为国教,而象林城也被改称为因陀罗补罗。现在华夏人新修了象林城,这其中用意还不明显吗?
伟大的毗湿奴(婆罗门教保护神),请施舍一点点怜悯和仁慈吧,从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。范佛满目是泪的仰起头,看着眼前高大的毗湿奴金身。这座毗湿奴金身是从天竺请来的,它坐在莲花之上,身穿王者衣冠,肤色绀青,佩戴宝石、圣线和粗大的花环,散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器,宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。曾一下子不做声了,只是继续望着远处大海。而尹慎似乎看穿了他地心思,毫不在乎的继续说道:南海离中原虽然遥远,但是总比西疆好多了。坐快船一个月可到黄河河口,无论是陆路快马加鞭还是水路的飞轮船,一个月就可以到长安,算下来三个月就可以从南海回到长安。
伊人(4)
吃瓜
青灵习的是音杀之术,对水灵的掌控并不娴熟,这一挥,又只用了她五成的劲力,并不具备太大的杀伤力。沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略,他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区,都开始圣教化,而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点,圣教又完成了一次改进,它的思想体系更加完整和哲学化,加上它严密的组织,先进的传教手段,配合华夏人的强势,圣教变得更加犀利了。
扎马斯普立即派出七万援军去支援赫拉特,因为赫拉特位于东西河谷要道上,一旦它被华夏人攻破,就如同打开了一扇大门,数十万华夏军队可以大大方方地沿着呼罗珊大道北可向内沙布尔进军,中可以威胁伊斯法罕,南可以威胁设拉子。要知道以华夏军擅于机动迂回的打法,只要攻陷赫拉特,他们可以将整个呼罗珊和波斯腹地做为活动范围。学者?沙普尔二世眨了一下他浑浊地眼睛,这地确是个值得思考的问题。
说到打仗,七叔应该很放心小越子了。曾湛和曾卓对视一眼笑呵呵地答道。不知道是不是慕容家的血统太好了,曾穆是几个兄弟中最出类拔萃的,而曾越在曾家第三代也是佼佼者,只是曾穆身边人才济济,加上曾穆对儿子要求更加严格苛刻,所以曾越升职远远落在曾湛等同辈的后面,这次估计是第一次单独领兵执行重大任务。好了,我们耽误不少时间,该加紧赶路了,狄奥多西一世和巴拉什还在巴拉米尔等我们。
扶南船队看到了海盗。立即惊慌地向哥罗富沙港口奔去,试图在那里找到庇护。但是海盗们都知道,那里还是海盗的地盘,于是在后面紧追不舍。莫南氏上场的,是族长莫南岸山的嫡孙宁灏和宁泽,还有一个叫做祦的族人。
巴尔米拉,安条克,外加大马士革是罗马帝国在叙利亚地区最重要地三个城镇和支撑点,可以形成稳固的三角形阵形。巴尔米拉被波斯占据正好给这个三角阵插入了一把钢刀,罗马人做梦都不安稳,当然希望尽快收复它。可惜啊,虽然罗马帝国东部皇帝狄奥多西一世是个能人,但是西部皇帝瓦伦提尼安二世实在太平庸了。还得靠狄奥多西一世来擦屁股,帮他讨平作乱的马格努斯·马克西穆斯和弗拉维乌斯·维克托父子。狄奥多西一世无力独自对付突然神勇起来的波斯人,当然借助外力,要不然他会好心地借特拉布松这条路给我们?可就在今夜,她第一次意识到,世间的许多事,也许不是她以前认为的那么简单。
曾华在大马士革城领事馆里举行了一次让罗马人和波斯人觉得新奇的华夏过年庆典,时间很快就到了华夏十七年。这些问题也是南海经略军进军缓慢的原因。为了避免更大地损失,南海经略军采用了以海军为主地战略战术。海军先掌握制海权,然后寻找合适的港口和登陆点。以水兵冲锋队进行登陆破袭战。占据港口并大肆征集当地民工修筑城堡。接着陆军以这些城堡为支撑点,一路稳步前进,将这些据点连成一片,最后再以这些沿海港口和城堡为据点,向内陆渗透和扩张。正是因为这样。加上春夏两季是南海台风频繁的季节,所以南海经略军一直到了华夏四年秋天才继续南下,能够让扶南国从容调兵遣将。
晋帝无言以对,只是默然流泪,太子、会稽王不知所措,簇拥帝前嚎啕大哭。曾华看着越来越远的大马士革城,突然回头对曾穆说道:如果你有一天要建国,我建议你把首都设立在大马士革。