但是北府军却没有耐心等下去了。只见阵中冲出一标骑兵来，铁蹄乱飞，疾如闪电，势如奔雷，汹涌而来。不一会就奔不过在有些人眼里。北府这些不同寻常地举动说明了另外地一些问题，他们从蛛丝马迹中发掘出更深层次地问题。江左朝廷已经有人开始嗤笑北府军，为利而战，必无好结果。

薛赞拿起一杯酒，抿了一口长叹一口气，开始说道：周丞相雷弱儿性情刚直，看到奸臣赵韶、董荣乱政，常常对言于朝堂。而且每次看到都恨得咬牙切齿。赵韶、薰荣心惧，便言于周主。周主杀雷弱儿及其九子、二十七孙，灭其一门。于是周国诸羌人首领皆有离心。周主常北府军阵远用神臂强弩，箭如雨发，中者皆伤；近有重甲长矛，突刺浪进，势不可挡。只要他下决心拼死一战，我还想不出怎么样去挡住他们。白纯的话让众人心里不由地嘀咕起来，还有几个将领开始交头接耳起来。

翟斌是丁零人首领，世居康居，后来迁徙中原。建平元年（公元330），翟斌率部归降赵国石勒，被封为句王。后来石虎病死，中原大乱，翟斌便投靠了靠得很近地苻家，并跟着一起南下西进，最后被安置在荣阳中牟一带，成为了周国的一员。但是翟斌一直都不是安分守己的人，一直在暗暗寻找更有前途的大树。但是北府和荆州却看不上他，翟斌只好转而求其次，跟燕国暗暗勾搭上了。曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统

最后一个是朴，他可以说是曾华交知最深的人，曾经一起在西羌杀人放火，一起挨过风雪饥饿，算得是上故友了。但是朴在四大巨头中是最低调的一位，这也许跟他的个性有关系，也跟他一直从事情报工作有关系。听到这里，相则和钱富贵等人都不由自主地松了一口气，既然曾华在这个场合说了这个话，那么他就不会轻易如此食言。

..满了绝望，我为什么要费尽千辛万苦从西>这样做有什么意义？我不停地反问着自己，但是当我持刀杀了第一个赵军军士之后，我心里明白，不过怎么样我先要保住性命。当我随着两位兄弟以及数千流民逃到荆襄后，深得刘公和桓公器重提拔。逐渐为高位显官，而且我也逐渐发现自己的才干，上马打仗，下马治民，诚惶诚恐，唯恐有失其职。凉州能汇集多少兵马，有多少战斗力，能分守多少城关，这秋收季节凉州成熟的麦田能养活多少军民，凉州诸郡地形路途对于行军的限制和给养的要求，步骑配合和攻城器械的战斗力，不同规模的战事对我们和凉州能造成多大的伤亡，这些恐怕早就被你们算来算去了吧。曾华也是笑眯眯着说道。

在手里的长矛短得一定程度时，北府长矛手毫不犹豫地丢下长矛，拔出腰间的雁翎刀，不顾还躺在血泊里挣扎的战友和敌人，大吼一声向前冲去，而刀牌手挥舞着朴刀也跟着冲了上来。大火中，柔然联军不知道周围来了多少敌人，他们在火光中寻找自己的首领，在火光中寻找自己的坐骑，在火光中寻找袭击自己的敌人。