我们为什么叫破军，我们不但要破其军阵，也要破其军势，更要破其胆魄。曾华指着波斯军方向说道，我要在这次决战中破掉波斯军的胆魄，我们要用强横的陷阵破军摧毁波斯军的勇气，让他们以后看到我们就胆颤。突然，波斯军长枪手看到上千的神臂弩手哗哗地跑了上来，直接站在冲锋手的一边，而且后面还有更多地神臂弩手正涌过来。看到这里，波斯军长枪手不由一阵胆寒，这些弩手地威力他们不是不知道，身边躺着地同伴有不少就是吃了他们一箭而倒在地上的。

圣教经过二十多年的发展，现在发展的愈加完善，圣教的机构可以分成神学院，教堂和寺庙，神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方，也是进行教义研究的地方；教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方，也是圣教信徒进行宗教活动的场所；寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里，规模不大，除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。安定西域是我们西征的一个原因，但是我们西征康居的最大原因是报仇雪恨，曾华讲完了现实意义，又转到西征康居最大的精神意义，很多人问道，为了一个已经过去的仇恨我们用得着远征万里，耗费无穷的人力物力吗？我也曾经这样疑惑过。但是我站在城的讨胡碑前，我的疑惑一下子消失了，因为我在石碑前泛起一个念头，我要把讨胡碑立在康居国，胡的根源之地。我要让天下人都知道，凡是屠杀我华夏百姓的敌人，都将受到我们最激烈最残酷的报复，伏尸百万，流血万里！这就是我们华夏民族的愤怒！有了这个愤怒，我们可以自信地行走在天下任何一个地方，我们可以自豪地对任何一个异族说道，我是华夏子民。

桓石虔颇有才干，趫捷绝伦，少年时跟着父亲在荆州，一次围猎，一只老虎身中数箭伏卧在地，荆襄诸将知道桓石虔勇猛，便开玩笑打赌，让他去拔箭。桓石虔二话不说便跑过去，刚拔得一箭老虎便跳了起来，桓石虔也随之一跳，居然比老虎还跳得高，躲过了一劫，把旁边的诸将吓出一身冷汗，谁知桓石虔还不慌不忙，等老虎趴到地上了再拔出一箭，顺利完成任务赢得彩头。后来从军，充任校尉。一次随军北伐，桓冲被符健所败，困于军中，眼看着就要全军覆灭。桓石虔跃马执刀，在数万军中杀出一条血路救出桓冲，前无敢挡者，荆襄三军为之鼓舞雀欢，而伪周军为之叹息震撼。结果伪周国人但有患虐疾者，旁人在旁边喊一声桓石虔来，马上能把患者吓出一身冷汗，病立即就好了，其见畏如此。桓温也甚器重他，这次平叛范六叛贼，便是以桓石虔为主将，逐积功进宁远将军。桓温让他去京口募兵，以图练成一支强兵。说完之后。张寿又补充了一句：据闻这些人已经将高句丽的情况传到冀州，很多士子文人正在议论此事，舆论对疾霆不妙。