正当副伏罗牟父子、达簿干舒三人震惊的时候，斛律协高兴地转过头来对袁纥耶材说道：还不快点感谢大将军！他从心底为自己这位老部属感到高兴，要不是他，自己这面子就丢光了。虽然有两万飞羽骑军做后盾，不怕他莫孤傀耍阴谋诡计。但是自己这人实在丢得有点不堪，功还没立就被自己靠得住的人捅了刀子，要不是袁纥耶材带来地转机，斛律协真的想一头投进剑水里。看到众人在那里若有所思，曾华不由心里有点自得，看来自己把他们改造得还算不错。几年的潜移默转效果还是不错，比生硬的说教要强多了。看来老爷子给自己灌输的一脑子的MZD思想算是派上用场了。当年自己还埋怨老爷子的思想和教育过于迂腐，那些东西也过时了。现在看来。伟人的言语思想在某个时节还是有一定效果地。人家也是熟读史书总结出来的经验教训。

但是曾华却不以为然，手持钢刀非得杀光所有的凶胡.甚至不惜以刀兵相逼，以重利相诱，威胁和唆使燕国、齐国、周国交出藏匿的羯胡，硬是让曾经建立强盛北赵的国人胡被灭了族。但是经过这么一番后，无论是燕国的慕容鲜卑还是青州的段氏鲜卑，无论是冀州地丁零翟氏还是司州地匈奴羌，不管有多大的势力，都是小心翼翼地处理治下的百姓，不敢妄杀掳掠，因为他们也怕被灭族。做为秦州刺史本来不管府兵的事情，因为那是秦州都督徐当的职责。但是徐当这个乌鸦嘴被曾华留在金城留守，所以曾华只好问张寿了。

没有占到便宜，要不是因为在急驰中的奔射命中率不己这边就亏大了，而不是只是打击士气了。曾华狠狠地瞪了一眼，张却回了一句：大将军平时不总是这么灌我酒的吗？

牧师会再从牧师团里选举产生主教，主教组成主教会议是州教区的管理机构。也是一年若干次会议，检讨教会工作和任命新牧师，选举主教团做为州教区日常管理机构，主教团的主教称为执事主教。誓师西进之后，北府的气氛随着战事的延续而冷静下来，全然没有以往那种捷报频传，举城欢庆的场面，很多人慢慢地意识到西域虽然不在北府话下，但也不是那么好打的。

曾华下令将漠北所有部众尽数打乱进行混编。不分是敕勒、柔然或者匈奴还是东胡，统统废除部落姓氏制，而是以户为基础单位，政制编为十户、百户和千户，设目长、百户、千户，军事编制设骑尉、都尉、校尉，军政完全分开。漠北除去被分给军功者为奴者还余八十二万一千六百五十一人。编成十五万三千六百五十三户。在安平，冉操还派人来信，说他不日将按照原定计划，留两万兵马继续守下曲阳，自领五万大军悄悄地在聚鼓北渡沱河，与冉闵会师。

曾华的几名妻妾围坐在那里，而到处撒欢的小孩更是将银铃般的笑声洒得满园都是。除了能四处欢跑的曾闻、曾旻和曾慧，还有刚会走路的曾蔷和曾。他们一个是真秀所生的女儿，一个俞氏所生的儿子，跟在哥哥姐姐后面挣扎着乱跑，吓得跟在后面的奶妈婢女手忙脚乱。国吴公垂娶段末柸女，生子令、宝。段氏才高性烈，不尊事可足浑后，可足浑氏衔之。燕主俊素不快于垂，中常侍涅皓因希旨告段氏及吴国典书令辽东高弼为巫蛊，欲以连污垂。俊收段氏及弼下大长秋、延尉考验，段氏及弼志气确然，终无挠辞。掠治日急，垂之，私使人谓段氏曰：人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。段氏叹曰：吾岂爱死者耶！若自诬以恶逆，上辱祖宗，下累于王，固不为也！辩答益明，故垂得免祸，而段氏竟死于狱中。出垂为冀州刺史，镇冀北。垂以段氏女弟为继室；足浑氏黜之，以其妹长安君妻垂；垂不悦，由是益恶之。