王坦之也气愤殷涓不争气。听谢安这么说,当即也无话。但是心又不甘。于是转言道:可是蕴、冰、倩又怎么得罪了他?想当年司徒(亮)和肃公(翼)与桓家有通家之好,而且两位老大人在世时对桓符子多有提携知遇之恩,桓符子现在居然要收监肃公的三个儿子,这也太绝情了吧!康丽娅知道后,连夜逃到侯家,告知了情况。侯竺勘一听就知道前因后果了,立即吩咐收拾一下,准备出奔,谁知却被总督派兵堵在了家门。总督一不做二不休,借口侯洛祈已经投敌叛变,将侯家满府一百一十三口杀得干干净净,唯独老管家巴洛甫因为出去准备车马所以才逃过一劫。
第三日,曾华善解人意地带着普西多尔参观了悉万斤城外二十余里的战俘营,看望了被严密关押的卑斯支、奥多里亚等一千多名重要的波斯战俘,间接地向普西多尔表明,这些波斯高等将领和贵族们没有遭到北府人的虐待。出了这个战俘营,曾华很直接地告诉普西多尔,在另外还有三个这样的战俘营,关押着大约四千余名波斯贵族。而其余十余万波斯战俘却没有享受到这种待遇,他们在北府士兵的监视下,正在修建从西域到河中的大道,修缮河中地区的水利工程,以及种地放牧等等,反正北府人不会白白地浪费粮食。后记:侯洛祈自此一直坚持在吐火罗地区作战,无论是开始的波斯军还是后来的北府军,都是他打击的对象。他在大雪山(兴都库什山脉)地区坚持了十余年,为的就是建立一个属于摩尼教的净土。但是随着北府军和圣教在该地区的日渐地强势,侯洛祈的作战越发艰难,最后被部属出卖,落入北府吐火罗总督之手。此时的侯洛祈衣衫破烂,身边只有一把北府产钢刀和一本已经被翻烂的《华夏大宪章》。
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八月份,路近地桓温从赭城回信,通报了对事件的最后处理,那两千押解回去的荆襄军中闹事的将领军官,一律斩首,其余发配到交州去边去了。桓温也坦白告诉曾华,洛阳城他不想守了。让曾华自己看着办吧。这些话都和曾华想的差不多。不过书信另外的部分就是极度机密了,桓温和曾华就江左朝廷问题进行了非常深入地讨论,而曾华的回信也让桓温更放心了一些。这一章应该是一个节点,是对前面的内容的总结,所以对于华夏立国传是非常重要的转折点,老曾修改了近十次,最后才上传,但还是不满意,最后再修改了一遍,做出了一部分调整,终于初步达到了自己预想的效果。
剩下尹慎一个倒不是没有地方去,同车的吏员、商人、教士们很热忱地招呼尹慎坐在他们哪一桌,而同桌的旅客知道尹慎举人身份后,也很是高兴地同声招呼,要他坐过来。举人的身份在北府百姓的心目中是很高地。到了太和元年,中书行省迅速出台了《山林水泽时禁法》,主体思想是春政不禁则百长不生,夏政不禁则五谷不成。细则是如春天二月,禁止烧草作肥料;各地的山林水泽封山,不准采伐刚萌芽的植物或猎取幼兽;不准毒鱼和随意狩猎鸟兽;直至秋天七月份才解除禁令。当然,这其中还有许多规定照顾到百姓们的日常生活,如突然死亡地人需用棺木可以不受上述时限地约定;百姓们需要柴木可以在指定的区域砍伐,而且树木的大小和伐取地部位都有规定云云。
很快,冲锋队离波斯军不过五十米了,而旁边的虎枪营却已经跟波斯军的长枪手交上手了。蒙守正知道,近二十里长的战线,你不可能保证所有地方阵队伍是同时跟对手接上火,而且按照北府军的打法。虎枪营这些长枪手对波斯军的战术的压制推进,以如林的长枪突刺,加上步步逼近,以推进的方式对敌手进行面地打击,以达到压制、和逼退敌人的目的,最终突破防线还是要靠我们冲锋手。但是最关键的是如何防止宗族乡里继续生成。这些民帅皆有民望,时间一久肯定会在地方结成新的豪强。而豪强一起,则会勾结官吏,败坏体制,仗势横行,强取豪夺良田。过得数十上百年,这均田制恐怕就有名无实了,而我北府根基也随之土崩瓦解。曾华的这些感叹是异世对盛唐衰败的总结。要不是均田制度崩溃,中原府兵制度名存实亡,而盛唐仅存的精锐关陇府兵又在南诏等战事中损失殆尽,安胖子能反得那么爽吗?
桓温老匹夫,我恨不得将你千刀万剐,方解我心头大恨!袁谨赤红着眼睛恨恨地大骂道,而旁边的朱辅、袁恩、灌秀也是满是悲戚之sE。根据刚送来的情报,桓温下令将袁家一门五百余口全部斩杀在建业江边,一点都不给北府曾华面子,而天下民众也对桓温突然发作的暴nVe颇有微词。桓温开始还没有注意到这一点,因为这种事情对于当时地江左士子们来说实在是太复杂了。在他们想来,只要百姓重农多耕种,产出更多的粮食不就行了吗?可惜加上一个贸易在里面,就变得让桓温、超等名士高才们看不明白了,就是王坦之、谢安也是有些转不过弯。不过这也难怪,北府商人在曾华现代经济思想地指点下,玩这些商贸手段可以说是炉火纯青,加上前几年的JiNg心准备,自然够江左朝廷好好喝上一壶了。要知道曾华虽然在异世是学工科的,但是必修的基础课-《政治经济学》外加多年经济建设为中心的熏陶,肚子里关于经济商贸地学问鼓捣出来在这个时代已经足够让北府商人们玩转江左了。
桓温英雄一世,想不到临了在范六这条YG0u里栽倒了,气得一连几天都吃不下饭。而且这个时候江左朝廷的大臣们拿兵败的事情做为大好机会,群起攻击桓温,而文人士子们更是作词作文来调侃桓温。似乎这个时候取笑扳倒桓温b平定范六乱军更重要。而按照圣教定义(其实就是曾华自己定义),曾华也是圣主子民,是个凡人,顶多是个肩负神圣使命的使者,绝对不是神。
王猛接到邓羌的禀告,也知道了前锋中营的事由,立即传令各军各营道:王景略受国厚恩,任兼内外,今与诸君深入贼地,当竭力致死,有进无退,共立大功,以报国家。胜,受爵明王之诰,称觞父母之室,不亦美乎!败,死于脚下热土,绝不偷还关陇,岂不快哉!众军一时踊跃激奋,破釜弃粮,大呼竞进。张寿知道曾华说地是一小搓文人,做为一个有壮志雄心的士子,他也非常反感和延误这种文人。当即在那里点点头,接言道:这些人的确是雀鸦鼓噪,但是却会蒙蔽一些不明真相的人。而且江左有些人说不定会以此为借口抨击军主和疾霆。
接下来难民们叙述的北府人暴行更是让人发指。北府人将河中数万名工匠、乐师、学者全部强行押解回北府,还有无数地书籍图册,甚至连各地寺庙收藏的摩尼教、教、佛教典籍也被搜刮一空。而无论你是摩尼教学者还是佛教高僧,甚至连景教传教士,统统被打包东送。据说押送的书册和财宝装满了数千辆马车,连同被押送的人员。蜿蜒数百里,而押送队伍更有上万骑兵护送,胆敢偷窃或匿逃者一律就地斩杀。南边是吐火罗各国的精锐,他们将背靠波悉山组成一道坚固的防线。最重要的是三万西徐亚骑兵,他们将在北府人筋疲力尽地时候发起反击。他们的弯弓将射穿北府人的铠甲,他们的长矛将刺透北府人地胸膛。还有我们一万铁甲骑兵,他们将是北府人的噩耗。他们将用势不可挡地冲锋把北府人赶到地狱去,就是活着的人听到我们铁甲骑兵的名字也会失声痛哭地。