再几日，武昌公府颂布新令，北府各佛道寺庙观场，一律限制僧道出家人数，借口是现在人口本来就少，不能全去当和尚道士，大家都去念经了，谁来种地？许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的，都是伪令，所以全部由官府收回。但和尚道士参加均田制，只是无永业田，只有赋田，并且还要依例交赋，此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下，和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中和尚、道士众多，所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记，发给照牒，并传令各地，所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话，一律以奸细捕获，反抗者杀无赦。我长年在外征战，夫人们也不知道如何修缮，所以就有些破旧了。我原本准备在龙首原修一座新府邸，但是这两年积攒的钱粮都拿去修长安大学堂、长安工务学堂和长安神学院去了。曾华有点不好意思，不过他一向不把这些放在心里。

桓公，你移师武昌，再上诏求北伐，建康必然震惊。那他最好的处置办法就是遣殷浩出师北伐，再以桓公荆襄为偏师。只要这两路人马一起北进，让苻健分了兵马，这谁是正师谁是偏师岂是人力可为？斛律协志意沉雄。善战知兵，带着千余部众累次大败跋提可汗地围剿大军，在金山一带是威名远镇。

曾华意味深长地看了一眼谢艾继续道：达者兼济天下我们都知道，可是穷者独善其身是什么呢？只是谨守自己的道德观念吗？天赋与你才华不是让你老死一隅，独守操行的，而是要你在能力所达到的范围里尽量表现自己的才能，为民造福。冰台先生，你是一个北赵石胡都称赞的九州之才，为何因为张家奸人而偏守一隅，浪费才华呢？众人神情无比虔诚，声音肃穆低沉，悠悠的赞歌声就如同是两千余人无比滚烫的心，先回荡在迦毗罗卫城的上空，然后巍巍向北滚动，越过雪山，越过雪原，向他们心目中的圣地飞去。

看完建康探子的密报，曾华的心里不由黯然了。而今北方动荡，正是北伐的好时机，自己先兵出关陇以为呼应，桓公在荆襄再三上书兵出河洛，可江左朝廷把这些大事放在一边不管，合朝上下就为一个蔡谟不就职在折腾，真是叫人大失所望。大人，我清点过了，今日兄弟们损失了五百余，我们能战的兄弟只剩下不到三千了。大人，我们的援军什么时候能到？鲁阳城里，周厉武将军步连萨忧心忡忡地问道。

大人，门洞里还有我们上百的兄弟！而且叫民夫去封门岂不是叫他们去送死？步连萨有些犹豫迟疑。北天竺最强的两个国王一个成了俘虏，一个屈服了，其余的也只好一起坐在谈判桌上。

此后代王拓跋贺傉死，传位至其弟拓跋纥那。但是拓跋纥那无德。渐失部众之心。咸和四年(329年)。贺兰部及诸大人共立拓跋郁律长子拓跋翳槐为代王，拓跋纥那逃往宇文部。拓跋翳槐于同年向后赵求和，并以拓跋什翼做为人质，求得赵军出兵草原，大败拓跋纥那，并册立拓跋翳槐为北单于，而什翼在赵国一住便是十年。遵善寺法事两天后，曾华带着朴、段焕几个人，穿成普通人打扮，悄悄地赶到长安大街，例行三月一次不定日子地微服私访。当然了，有上百侍卫军也穿着普通百姓的衣服，和平常人一样围在曾华几个人周围，还有数千侍卫军严阵以待地呆在城中附近的哨所里，随时待命出击。曾华比较怕死，他知道自己可没有那个什么乾隆厉害，传说中他一出去不但可以横扫所有刺客，还能次次都有艳遇。