编者按：甲和灯与如山古琴联合主办了“琴禅知心”古琴入门课程（点击查看详情），导师之一可航老师著有《琴心有寄》，一则记述她修习古琴的人生体验，一则记述她的老师，著名琴家如山法师禅、艺同修的传奇人生。经授权陆续分享给大家。
远
志
（下）
远在明崇祯七年(一六三四年)，藩王朱常淓纂集刊印琴谱《古音正宗》七册，收五十曲，其中就首次收入了这曲《平沙落雁》。(平沙落雁》，又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有明代朱权一说，至今莫衷一是。
每赏“平沙”，伴随着清寥飘逸的琴音，总像置身于一卷氤氲简净的琴意水墨画，雁之多寡、聚散、起落悉入画中，鸣声时隐时现，旋律宁谧悠扬。
宋 王洪 《潇湘八景图之远浦归帆》美国普林斯顿大学美术馆藏
远远地，天际边，隐约出现几个小黑点儿，渐近，渐近，是雁群归来，颀长而平滑的颈，丰满有力的翅，姿态闲适逍遥。渐近，渐近，它们时而跌宕盘桓，时而振翅拂风……释空尘和尚的《枯木禅琴谱》中有如下描绘：“朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。”师父说：“用我们的节拍和韵律的变化带动听者的心，用心相挥双手，心中静，则指下静，则弦音静，则听者心静。”静而芬芳。芬芳亦在奇险处。“试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。
猛可的又群然一声划剌江皋。”
剌伏，师父的手掌优雅地煞于弦外琴身之上，如雁群竟落，“机藏浅草，共倚蒹葭”。
随之急骤数声，跌宕辗转，继而渐渐平复，应作如是吟：
“月色莹莹夜气清，霜天露冷，
更长漏永，菰米何处寻。
哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。
鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。
饮也啄也， 稻粱丰盈。
正是君子不忧贫。
唯想莫春归去，依旧同群。
只缘是宾鸿社雁，平沙水云。”
宋 牧溪 《江天暮雪》局部 日本鹿苑寺藏
“平沙落雁”一词，在北宋沈括的《梦溪笔谈》中也可找到出处：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》， 谓之‘八景’，好事者多传之。”
大书法家米芾见到宋迪的《潇湘八景图》，拍案叫绝，给每幅画作都题上诗句，其中“平沙落雁”一则写道：
“岁宴江空，风严水结。
冯夷剪冰，飘飘洒雪。
浩歌者谁？一蓬载月。
独钓寒潭，以寄清绝。”
宋 李氏《潇湘卧游图》局部
宋人刘改之有《平沙落雁》同名诗云：
“江南江北八九月，葭芦伐尽洲诸阙。
欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行。
天涯是处有菰米，如何偏爱来潇湘。”
元代鲜于必仁亦有同名曲《普天乐·平沙落雁》：
“稻梁收，菰蒲秀。
山光凝暮，江影涵秋。
潮平远水宽，天阔孤帆瘦。
雁阵惊寒埋云岫，下长空飞满沧洲。
西风渡头，斜阳岸口，不尽诗愁。”
是互相影响，或是世代传承，千百年来，“平沙落雁”这个题材使诗人、画家、琴者的创作灵感不谋而合。
宋 牧溪 渔村夕照日本根津美术馆藏
“清秋寥落，鸿雁飞鸣”，也许，只因这样的景象太浪漫，太醉人，长久以来， 人们一遍又一遍地歌之咏之、画之书之，以寄托最纤细或宏阔的心意。
“行云自在多闲意，望鹤高飞有远心”。
忽然想起曾看过的于右任所书的这副对联，将其中的“鹤”换为“雁”，用于形容此曲意境，亦不贴切
我欣赏清雅恬淡的人生态度，向往“鸿鹄远志，逸士心胸”之酒脱自由。携师父心口相授的《平沙落雁》，亦可以胸怀梦想，潇潇洒洒行走天涯。
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《琴心有寄》之一：第一堂琴课之二：用“心”练琴，是一辈子的事之三：弹古琴，为何要讲究“和”？之四：古琴之美，首在琴德之五：世事无常，只需怀想之六：《酒狂》不要狂，要陶然之七：有谁能赋予我们时光流转的魔力之八：“四美”齐备，方可言琴之九：每个人心中都有一座“南山”之十：古琴，如同声音的诗歌之十一：西出阳关无故人之十二：弹《普庵咒》，修平常心之十三：大巧若拙之十四：岁月匆匆，你我都是旅人之十五：琴心有寄 | 半曲平沙走天下
可航老师
中国作家协会会员、中国美学学会会员、中华古琴文化研究会理事。曾任中央电视台编导、文化艺术出版社编辑、北京大学国艺苑古琴教师。师从如山法师习琴多年，逐渐形成古朴、隽永的演奏风格。于师传之曲目，细微精妙处把握尤真；于琴乐之表现形式，又善于立足传统，研究创新手法。著有长篇习琴笔记散文集《琴心有寄》。点击上图了解详情课程咨询与体验课预约
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琴心有寄 | 心中静，则指下静，则弦音静，则听者心静。
